قصيدة في رثاء الأب الشاعر د. يوسف سعيد.
للشاعر المهندس الياس قومي

وهل حقاً رحلْ
لا أيُّها الأحباب
فلتعلم الجموع
النخل لا يموت

اسحق قومي
24أكتوبر من عام 2008م
نشرت في موقع دروب ونركال كيت.
قصيدة مهداة إلى الشاعر الأب الفاضل العراقي يوسف سعيد عربون تقديرٍ ووفاء لجهوده في ميادين وفضاءات الكلمة والشعر .فإليه هذه القصيدة :
شيخٌ تجلَّى في القصائدِ بهجة ً/// ولشعرهِ نفحُ الندى أسماءُ
أغنى (المرابدَ) والقصيدةُ أنجمٌ// وبذكرهِ تتنافحُ الأرجاءُ
أشعارهُ من دمِّ قلبٍ صاغها/// ومواسمُ الوحيِّ بهِ عصماءُ

الفنان التشكيلي والأديب الشاعر صبري يوسف
توفي الأب الشاعر د. يوسف سعيد أحد كبار شعراء الحداثة في إحدى مشافي ستوكهولم صبيحة هذا اليوم الثلاثاء 7. 2 . 2012 ، بعد أن ترك خلفه إرثاً شعرياً وأدبيَّاً هامّاً.
الأب الشاعر د. يوسف سعيد مواليد الموصل ـ العراق 1932.

الشاعر والأديب العراقي الأب الدكتور يوسف سعيد في ذمة الخلود.
تعزية مقدمة إلى آل سعيد لانتقال الأب يوسف سعيد إلى الخدور العلوية.
مقدمة من الشاعر والكاتب والباحث السوري اسحق قومي وأسرته.
في صبيحة يوم الثلاثاء الموافق للسابع من شباط وفي الساعة الثالثة ليلاً وفي أحد مشافي العاصمة السويدية ستوكهولم فارق الحياة الأب الشاعر الكبير يوسف سعيد.
جاءني نبأ الوفاة من خلال هاتف يهتف لي الفنان الصديق كابي سارة الذي كان متأثراً لرحيله.
وبهذه المناسبة الأليمة التي فقدنا فيها قامة شعرية وأدبية سامقة
نتقدم بخالص العزاء المجبول بالأسى والحزن لزوجته السيدة أميرة
وإلى أخويه السيد بهنان وأسرته والسيد سعيد وأسرته.
كما ونقدم التعازي القلبية لأبنه الحبيب غيث وزوجته وأولاده وإلى ابنة المرحوم الكبرى خلود وزوجها وأولادها وإلى ابنته الثانية خمائل وزوجها وأولادها وإلى ابنته ريما وزوجها وأولادها وإلى جميع الأهل والأصدقاء.
ونخص بالذكر أصدقاء الشاعر الراحل العراقيين والسوريين واللبنانيين وجميع من

على اختلاف مسئولياتكم ومناصبكم
ولغاتكم ومكوناتكم وأحزابكم ومنظماتكم.
أما بعد:
أيّها الإخوة والأخوات .
علينا ألاّ ننسى بأن القوة والدوام والبقاء لواحد أحد ليس لملكه انتهاء  وسوريا باقية رغم عوادي الأزمنة والعصور والشعب السوري يتجدد باستمرار أما نحن الأفراد فإلى زوال عبر حالة الموت وهذه أيضاً من سنن الكون والوجود ونعمة فحمداً لمن لا تنام عيونه عنا إلى الأبد.
أما عن الفعل السياسي أو الاجتماعي أو الإبداعي فهي أفعال ٍ تحتوي في طياتها غالباً نتائج ليست في صالحنا بالضرورة دوماً حين نسخر تلك الإبداعات لرغباتنا وأوهامنا لكن الرجال العظام هم من يكتبون التاريخ .والتاريخ لم يرحم ولن يرحم فهل نختار ما يبقينا في صفحاته ؟

اسحق قومي
ألمانيا.

نذرتُكَ لآلهة الظلام
كوكباً
وبيدراً
ونهراً

أقباط المهجر يعقدون مؤتمرا عالميا بأمستردام حول
'مصر دول مدنية أم دولة دينية؟!!!'

نشرت بتاريخ - الاثنين,06 فبراير , 2012 -09:17
أعلن سامح سوريال نائب رئيس الهيئة القبطية الهولندية، عن عقد مؤتمر عالمي بمدينة أمستردام تحت رعاية الهيئة القبطية الهولندية التابعة لأقباط المهجر تحت عنوان 'مصر

للشاعر والأديب المهندس الياس قومي

وتدحرجت مثل حبات المطر
من تحت جفنيَّ الدموع .
تغسلُ وجه الإله...
تحرقُ مابين صدري
من خطايا وضلوعْ.

للشاعر والكاتب المهندس الياس قومي

يوم تستحيل الشمس قرصاً ذهبياً دافئاً،
لم تعد تحرق وجه حبيبتي
وينام القمر على جبهتها زمناً
فتختفي السحب ،
وتتجمهر الكواكب عقداً فريداً
على صدرها كما في مساراتها.
وتغدو زناراً يضيء كالحقيقة التي تبصرها النفس ساعة ماتريدْ.
عندها يبتني الحمام أعشاشه فوق:
أكتافها النرجسيتين، ولتصبح قبلة لكل ذي جناح

. للكاتبة أديبة عبدو عطية

مالبورن ـ استراليا

4/2/2012

لِمَ اقتحمت عليَّ وحدتي ...
وقرأت أبجدية عمري
وطلاسم حزني بعيون شاردة
ورحلت في أعماق عذاباتي

عرابان ( عجاجة ):
في العام / 1983 / اكتشف في تل عجاجة لوحتان آشوريتان تمثلان ثورين مجنحين, يرجعان إلى العصر الآشوري, ويعتقد أن التل المذكور هو المدينة الآشورية (داشكاني), وفوقها توجد مدينة عربية إسلامية تسمى (عرابان) كما توجد لقى فخارية بيزنطية فوق التل. ويذكر المؤرخون أن (عرابان) كانت من أهم مدن الخابور في العصر العباسي, ويقول (ابن حوقل): إنها (اشتهرت بزراعة القطن والمنسوجات التي تنقل إلى الشام, وسورها المنيع). ووصفها المقدسي بقوله: (تل رفيع حولها بساتين, والأسعار بها رخيصة, ولأهلها مزارع كثيرة) . واكتفى (ياقوت) بوصفها أنها

بعد عمرٍ امتدَّ إلى تسعين سنةٍ ونيِّف، رقد بالرّب في لوس أنجلوس في 30 كانون الثاني 2012، المأسوف على 

خدماته، وأعماله، ومواقفه، وإنتاجه الفكريّ المرحوم الملفونو بشارة قسيس المُشَمِّل،

حيث كان يُقيم فيها لأكثر من ثلاثين سنةٍ، وقد ترك سمعةً عطرة بين أبناء الجالية العربيّة بشكلٍ عام، والجالية السوريّة بشكلٍ خاص، إذ عمل مع زوجته الفاضلة السيّدة حلوة عبد الحيّ على تربية أولاده الأعزاء: عفاف، وبسّام، وحسّان، وساموره، ونجوى، وغلوان تربيةً صالحةً، فارتبطوا كلّهم مثل والدهم بمحبّتهم للنّاس والكنيسة والوطن. وقد تلقَّت عائلته الكريمة رسائل العزاء وهي تُشيد بدور الرّاحل العزيز الملفونو بشارة المُشَمِّل. وهذه لمحة عن حياته

للشاعر والأديب السوري محمودمحمد أسد
سوريا-حلب مهداة لروح الشاعرالكبير مدحة عكاش صاحب الفضل الكبير على معظم الأدباء الذين حضنتهم دار الثقافة بصحيفتها ومجلتها ومطبوعاتها ومقرّها أسكنه الله فسيح جنّاته

دار الثقافة بالفقيد ستُعرَفُ
عيني على روض الثقافةِ تنزفُ
جاء المنونُ وللثّقافةِ يقصفُ
دمعي على وتر الفصاحةِ جدولٌ
دارُالثقافةِ يا إلهي تنزفُ

المعلم والمفكر السرياني نعوم فائق

في ذكراه
هو نعوم بن الياس بن يعقوب بالاخ ، ولد في مدينة امد (ديار بكر) في شباط عام 1868 واضيف له لقب فائق بعد نزوله إلى ميدان العمل مقتديا بالاتراك باضافة القاب لأسمائهم ، درس في المدرسة الابتدائية السريانية الخاصة ، وبعدها انتقل الى المدرسة الثانوية التي اسستها في ذلك العهد جمعية الشركة الاخوية للسريان القدماء ، حيث قضى فيها ثماني سنوات درس خلالها اللغات السريانية والعربية والتركية والفارسية مع الالحان الكنسية والعلوم الطبيعية والرياضية ومبادئ اللغة الفارسية .
في عام 1908 اعلن الدستور العثماني وسمح ببعض الحريات فبادر الى تاسيس جمعية الانتباه ، وبعد عام اصدر جريدة كوكب الشرق لتكون لسان حال جمعية الانتباه وجعلها منبرا لنشر افكاره القومية ، وفي عام 1911 اشتدت وطاة القمع والاضطهاد على

معرض جديد في ستوكهولم للأديب والفنَّان السُّوري صبري يوسف
يضم 50 لوحة تشكيليِّة
سيقيم الأديب والفنّان التشكيلي السُّوري صبري يوسف معرضاً فنّياً بمناسبة عيد الحبّ في صالة "ستور ستوغان" في "هوسبي غورد" في ستوكهولم، تاريخ 11 .2. 2012، يستمر العرض حتى غاية 4. 3. 2012، ويسرُّ الفنَّان أن يدعوَ الأحبَّة الفنّانين والمهتمِّين بحركة الفنّ التشكيلي والثقافي حضور حفل الافتتاح في تمام السَّاعة الواحدة ظهراً.
ولدت فكرة هذا المعرض لدى الفنَّان منذ بداية نيسان (أبريل) الماضي 2011، حيث كان آنذاك غائصاً في إعداد رسالة التخرُّج في الفنون التشكيلية في جامعة ستوكهولم!

 

للكاتب الباحث  أحمَد الحسين

الماءُ أساسُ الحياة وسرّ الخصب، ولا يمكن أن تنشأ حياة بدون المياه. قال تعالى: "وجعلنا من الماء كلَّ شيء حي" (1) وفي الأمثال الشعبية الدارجة يقال: "درب المي أخضر" إشارة إلى الخصب والنمو.

وتؤكد نتائج الدراسات الأثرية. والأبحاث التاريخية أن الحضارات البشرية نشأت على ضفاف الأنهار والبحيرات (2). وإذا كان الماء قد ساعد إلى حد كبير على نشوء تلك الحضارات فإن الجفاف كان إلى جانب بعض العوامل الأخرى قد أدّى إلى زوالها وانقراضها من الوجود

الفصل الأول
وفيما يتعلق بأصل اسم السريان، فقد أطلقه المصريون ثم اليونان على أهل سوريا وقد استعاره الآراميون الغربيون الذين اعتنقوا المسيحية من اليونان وأطلقوه على أنفسهم تمييزاً لهم عن الآراميين الوثنيين ومن السريان الغربيين سرى إلى المتنصرين من الكلدان الآشوريين فأطلق عليهم أيضاً سريان تمييزاً لهم عن الكلدان الآشوريين الوثنيين؛ وبالتالي سميت لغتهم بالسريانية. ومن ثم يتضح أن اسم السريان أطلق على من اعتنقوا المسيحية من أهل بلاد الشام وإقليم الجزيرة؛ وذلك لأنهم استخدموا اللغة السريانية في طقوسهم الدينية(1).